假如热恋时，你的男朋友突然消失了；
假如你在步入中年后与丈夫离婚，又被自己女儿的男同窗骚扰；
假如你在不知情的环境下，成为了他人婚配中的“圈外人”，却在得知真相后又不想放弃这段感情。
你将若何向他人讲述？
短剧《别惹白鸽》把置身于以上三个情境中的女性聚集到了一路，围坐在一路的女性们渴望获得他人的赞助，又都由于试图维持最后的面子，而各自讲述了另一个版本的故事。
谴责他人的错误老是很容易，但诚实空中对自己，或许比想象中难题得多。在这样的现实当中，女性究竟能在多大程度上超越庞杂的自我缠斗，相互赞助，又各自成长？
女性合作小组，可行吗？
在良多美剧、英剧中，我们似乎总能看到“合作小组”作为一种惯例元素的出现：椅子在空旷的房间里围成一圈，屋里坐满失意的人。作为一种理想化的心理治愈方式，在大大都剧情中，合作小组在往往只是一个无法起到根本性感化的抚慰剂。主角老是加入了一个合作小组，但这远远不敷，故事里的他/她还需要用此外方式救赎自己。
假如把一个“合作小组”平移到国产剧的讲述里，你会有怎么的想象？在短剧《别惹白鸽》里，一个女性合作小组里聚集了三位主角，她们一样没有在合作小组里获得立竿见影的救赎。相反的，却正好暴露了她们的惧怕与脆弱。
年青女孩何煦的收场白很激烈：“我想杀人。”她满怀悲情地讲述了自己的丈夫是怎么被自己发明其出轨，和她持续跟踪丈夫，并默默忍耐至今的过程，细节真实而使人动容。中年女性李力则是布满纠结地讲述了一个自己的女儿被班上一名男同窗，同时也是导师的儿子骚扰的故事。
而听了她们的故事，白鸽是最愤愤不服的那小我，“你们这么委屈，为何不反抗呢？”她老是想高声质问。
但当剧情过半，你才会发明，何煦才是她描述的那个已婚男人的出轨对象。李力故事里被骚扰的人不是女儿，而是自己。与此同时，爱替人仗义执言，老是勇敢出手的白鸽，她有一个曾短暂相处的男朋友，曾经稀里糊涂地消失几个月了，而她依然在执着地等待。
那些被决心隐瞒下来的信息，是她们不敢面对的课题。每小我都知道自己的问题所在，但每小我又似乎都无法迈出那一步。尽管合作小组是一个相对私密的空间，但依然具有某种“公共场合”的属性。维持面子、美化自己似乎就是我们在面对人群时的本能，即便人人都知道，我们是追求赞助的。
于此同时，另一个问题是，一个全数由“女性”构成的小组，会让合作更顺利，还是更加庞杂？
无论是影视作品还是生活中，对于“女性友情”的探讨老是布满争辩。想想生活里“闺蜜”一词是若何被正反两面利用的，她可能是“陪伴你的最好朋友”，而有时候，她又被利用于关于“妒忌、竞争、虚荣”等质疑和贬低的语境当中。在《独身女性时代》一书中，作者认为，女性友情中的“阴暗面”与社会对于同性结盟的惧怕，和对同性恋模式的提倡相联系关系。假如女性从小就被鼓励或暗示将同性的爱作为获得幸运的首要方式，就会疏忽同性陪伴与交换的重要，并落入“同性竞争”的陷阱。
在现实生活里，我们似乎总能看见良多稳固的“男性联盟”：帮兄弟掩盖秘密的男性，酒桌上配合起哄的男性……但却少有自带默契的“女性联盟”。女性本身庞杂、敏感的情绪也更容易让一个女性在面对情感窘境时经常退缩，从而显得孤力无援。
在剧里，重要的并不是女性合作小组这一模式本身，而是女性如安在与同类的相处中发明自己，并在彼此慢慢打开过程当中，实现真实的“自助”。
摆脱他者视角的女性叙事：不是“玛丽苏”，也不必“大女主”
上野千鹤子在《厌女》一书中曾经写到过，在日本，长期以来的文学、影视作品中的叙事中往往都是男性中间的，而女性老是被描绘为一个“他者”。
这种叙事回归到现实中依然有迹可循，复旦大学文学系教授梁永安云云形容：“男性老是像一个殖民者，女性成为他们的殖民地”。
在剧中一起头的人物关系里，白鸽只是酒吧里一场赌局的中的打赌对象，李力是被缺乏母爱的男同窗情感投射的对象，而何煦则是下属和他朋友眼中初入社会的纯真实习生，是适合被“狩猎”的对象。她们都曾落入他人的狭窄视角中，成为一个不被领会的，只作为欲望投射体的“他者”。
而在最初，几个女性也都不自觉地配合了这样的“角色扮演”。比若何煦在得知自己被“小三”后，陷入深度的自我思疑，认为自己是打扮不敷鲜明、气质不敷出众，没有上流社会的身份，是以才会成为没有被选择的那一
这种心理转变曾表现在剧中的服装上，遇上男友苏瑾之前，何煦是个活泼开畅的女孩，为了进修融入所谓的“高级”，她的衣服起头变得只要黑灰色。李力自从被骚扰后，就没有再穿过她的白色衣服，即便是在合作小组倾吐后，也是里面白色，外衣始终都是暗淡的。
而白鸽在最初认识男友郭天起头，衣服就有了转变，逐渐从裤子酿成了裙装，预示着情感层面的新起头。但在郭天消失后，白鸽又回到了途迷颓废的状态。
梁永安教授说：“在现今社会，良多女性平生中没有释放自己的价值，此中很大的缘由是男性看不见这些价值。是以形成了一种遮盖性的社会氛围，”或许不但是男性，良多女性自始至终也没有正视过自己，甚至从未跳出一段分歧理的关系，发明自己身上本就存在的价值。
但还好，短剧中的这些女性最终都在彼此的际遇中映照了自己，选择面对现实，成为了自我叙事的主角。尽管她们一点也不完善，甚至布满缺陷。
差别于曾经流行的“玛丽苏”式偶像剧，现在我们总能在各类影视作品里看到新时代的“大女主”形象，许多作品中女主角独力、壮大、从不需要男性的绝对赞助……云云完善无暇，无所事事的的女性形象虽然值得歌颂，但在现实里，我们不可不承认，每小我都有各自的犹豫、脆弱、以及小小的阴暗面。
短剧《别惹白鸽》的导演温婧，在早期介入了这部短剧的编剧，在接受采访时，她说，脚本中的良多细节和故事都曾真实地产生在自己，和自己身边的女性身上。她认为，三个主角身上的特质是普遍存在于今世女性的身上情境的一种浓缩：“生活里，当我们面对一小我时，很难用他的某一面就去界说他整小我。比如说，像我自己，我朋友遭到欺负的时候，我就是白鸽这样的人，我就是那种，你能够欺负我，但欺负我朋友不可的人。但当我面对自己的情感时，我可能又会有点像何煦，显现别的一个状态，很难客观地认识到自己所处的场面。我很依靠朋友们，经常是被闺蜜‘敲醒’的那小我。”温婧说。
是以，摆脱他者叙事的女性主角们，未需要成为一个完善无暇的强者。脆弱和逃避总会在窘境来姑且猛然出现，由于人本就未必有想象中那么领会自己。
像是剧中，白鸽始终在心中坚定地守着一个“刺猬遁地”的故事。那是她短暂相处过的男友为了日后的突然消失所编出来的。他预备了一只刺猬，并告知她：“刺猬是‘大仙儿’，关不住的。当它想要逃走，就会遁地而去。”尽管白鸽夸大自己是一个受过良多情感危险，不会再轻易相信他人的人。但直到男友消失良久后，她都一向相信着这个故事。
拒绝成为那个“白鸽”
白鸽的谐音是“beggar”，意为乞讨者。在剧中，沦为“他者”的女性们或许都曾经成为过一个beggar，把康乐与幸运建力在了对他人的渴求和期待上。
而拒绝成为一只“白鸽”，或许是找到自己，并获得觉醒与成长的第一步。导演温婧着重提到了剧中李力这一角色想要转达的价值：“由于生活里，我有良多忘年交的朋友，我觉得她们给我的感觉，实在是活得都很少女的，永远都有一颗少女心的那种。过去，这些人可能会把康乐建力在丈夫对自己的关怀，孩子的成绩好欠好、优不优异之类的工作，但现在，她们都是把康乐建力在自己的身上。我觉得这是一个越来越好的方向。”
但即便是将关注点放在自我身上，剧中女性的窘境也的确和男性有着直接的联系关系。乍一看，《别惹白鸽》中的男性似乎是一个“全员恶人”的状态，习惯性出轨、性骚扰，情感欺骗……
但仅仅给他们贴上一个“渣男”的标签，并不可解决问题。导演认为，剧中的男性形象只是现实中环境的的一种集中展示，每个角色的“渣男”行为背后，实在也都有着各自逻辑下的行为念头。
短剧的制片人提到，剧中女性所遇到的窘境，也从另一个侧面映射出了与她相联系关系的男性角色的问题。由于短剧时长的缘由，《别惹白鸽》中对男性角色的描绘较少，但人物关系依然是饱满的，一些没有点明的线索，反而能够让观众有更多脑补空间。
在最初的人物设定中，白鸽的短暂男友郭天，也是一个在情感中受过屡次危险的人，但面对曾经的情感创伤，他差别于白鸽选择执着等待，而是酿成了一个“危险他人的人”。用一次次“突然消失”，进行逃避和自我珍爱。
何煦的男友苏瑾，和何煦一样来自小城市，都曾经历过敏感与自卑。苏瑾由于虚荣心选择了奇迹有成的强势妃耦米娜，但仍需要转而向和自己相似的何煦追求心里的抚慰。
而李力的骚扰者刘予怀，与李力的女儿李双类似，情感上的匮乏与行为匹敌都和父母失败的婚配关系相关。是以李力最终找到刘予怀母亲的解决方式，也是通过深思自己而从更深处赞助了刘予怀。
这些逻辑并非在为所谓的“渣男行为”做辩解，只是在现实中，“渣男”的标签的确很容易利用，但也往往会窄人们的理解和表达，阻碍人们认知自我，获得内涵成长。如同在剧的最后几集里，我们都会明白，何煦最初想“杀掉”的那小我，不是男友，也不是对方的妃耦，而是心里那个软弱不胜的“自我”。
白鸽在最后得知一切都是一场欺骗后蒙头痛哭，她大呼着：“我能接受这所有的一切，但我不可接受的是，刺猬不会遁地。”我们最终所需要面对的，实在是与自我心里的缠斗。
对于这部剧想要转达的想法，温婧说：“我进展那些在窘境中的女性，当然不只是女性，而是处于窘境中的所有人，在看了这部剧今后能够获得气力。假如有一天你在面临类似她们三小我的窘境时。你也能有勇气去面对自己，然后去走出这个窘境。”
每小我都有自己需要面对的课题，或许我们曾短暂地成为过白鸽。进展你终有勇气，觉醒后飞翔。
