重大革命汗青题材剧《香山叶正红》在央视综合频道播出今后,收视率一向居高不下。该剧以北京香山那段特殊汗青为切入点,讲述了1949年北平宁平解放后,毛主席率领中共中间从西柏坡入驻香山“进京赶考”,解放全中国,筹建新中国,搭建起新中国四梁八柱的故事。
从播出的十多集看,《香山叶正红》一个突出的特色是将红色文化、古都文化、京味文化奇妙地融入剧中,使得该剧具有了内在雄厚的文化价值和艺术观赏性。
红色文化看护现实 激发观众情感共振
任何一部重大革命汗青题材剧,都有宏扬红色文化、传承红色基因的社会功能。《香山叶正红》将红色精神、红色文化贯穿在整个故事傍边,并能映照当下现实。
首先是红色歌曲的屡次运用。电视剧第1集就是以一段军民文艺汇演作为收场戏,一群穿着黄色军衣的女兵们在舞台上欢快地唱着《解放区的天》,瞬间将观众拉进了那个火热的革命年月。
第2集中,当毛泽东一行车辆路过天安门,向香山驶去的时候,大街上又传来激昂的《中国群众解放军进行曲》:“我们是群众的武装,从不畏惧,百折不挠,英勇战斗,直到把反动派消灭清洁……”使得旁观的进步女学生萧静娴立即对解放军布满了敬仰和洽奇。
甚至在第9集,还放置了两个小女孩在香山边玩边唱《拥军花鼓》的场景,孩童真挚、清脆的歌声成功吸引了屋内毛主席的注意……
红色歌曲是红色文化中的重要部分,《香山叶正红》通过屡次插入经典红色歌曲,彰显出那时远景一片大好的革命情势和军民状态,拥有特殊的艺术吸引力。
而对共产党革命精神的描述,更是红色文化的重要表现。《香山叶正红》对共产党人勤勤俭俭的良好风格给予了重点描绘。
第1集中,警卫团卫士长段明楼要给毛泽东量身做新衣服,毛泽东却觉得自己的衣服还很好,坚持不愿做,将老一辈革命家勤勤俭俭的革命风格表现得极尽描摹。
勤勤俭俭是本剧重点表现的革命精神。第4集,四野团长姜莱阳看手下的兵穿着新皮鞋,很生气,斥责他们遗忘了勤勤俭俭的风格,还在照相馆激发了一场风波。
这场风波引发了毛泽东、朱德等人对戎行风格的关注。这种对勤勤俭俭、勤俭节约良好风格的夸大,对现今的年青观众有很大警示、鉴戒感化。十九届六中全会提倡广为宏扬社会主义核心价值观,勤俭节约、不贪图吃苦无疑是社会主义核心价值观的一种具体表现。
是以,《香山叶正红》对中国革命精神故事性地描述,对红色文化映照现实的张扬,引发当下观众很大情感共识。
奇妙融入古都文化 汗青掌故妙趣横生
众所周知,北京是环球闻名的汗青文假名城,也是世界著名古都。悠长的定都史代代相因,不竭累积,造就了灿烂辉煌的北京古都文化。
结合剧情,电视剧《香山叶正红》从香山一隅透视整个北京城,显现了香山双清别墅、故宫、玉泉山等多个地址,从故事背景到汗青情境,都表现出浓郁的古都地区特色。
最典范的例子就是关于双清别墅的先容。双清别墅是中国共产党“进京赶考”第一站,曾是中共中间的指挥中间,见证了中国革命走向胜利的过程。
对于云云重要的处所,《香山叶正红》在剧中通过人物对话,几回奇妙地先容了双清别墅的前因后果。
特别是在毛泽东邀请黄炎培那一集里,毛泽东在与几位领导人聊天时,道出了双清别墅的由来,即此别墅是熊希龄所建,因院内一座石壁下淌出的两眼泉水而得名。黄炎培在与毛泽东扳谈时,则又指出:“这双清的泉水可大有典故,乃金章宗的梦感泉……”
这一段既表现出毛泽东、黄炎培等人的宏儒硕学,又使观众领会了北京城优异的文化汗青。
不止是北京,《香山叶正红》对南京、开封、洛阳、西安等汗青古都也进行了细心阐述。
剧中,毛泽东等领导在西柏坡正商议定都之事,正好王稼祥进来,他具体解释了不在南京、西安、开封等定都的缘由,比如南京离东南沿海太近、开封经济落后、西安太偏西等等身分,与几位领导人的想法不约而合。毛泽东赞成在北平定都,并援用前人语称这里“左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济”。
通过几场对话,将中国几大古都的特点先容得清清楚楚。
《香山叶正红》通过展示浩繁胜景古迹的汗青沿革和文化内在,通过先容以北京为主的几大汗青古都的宿世此生,让观众领会到良多汗青掌故,受益匪浅。
京味文化蕴含其间独具人文社会价值
之所以说《香山叶正红》是一部文化内在雄厚的重大革命汗青题材剧,还有一个比较突出的特点是,该剧对京味文化也给予了必然程度的展示。
毕竟北京有三千多年建城史和八百多年定都史,京味文化是代表北京地区特征的文化符号,具有独特的人文社会文化价值。通过描写京味文化,也可从另一个角度彰显我党定都北京的正确决议。
京味文化内容之一就是古都北京的外在风貌,《香山叶正红》通过各类还原度较高的场景,向观众展示了高古大气的北京城。如前面提到的故宫、双清别墅、玉泉山等胜景古迹的精彩显现,就是明证。
在表现北京街市商人文化方面,该剧也通过一些镜头或场景给予展示。如第4集贩子萧元济和女儿萧静娴在吃北京烤鸭,场景相当还原。还有第5集中,张成吉在城楼伪装闲逛,接近了正在遛鸟的特务南望坡……无论是烤鸭,还是“遛鸟”,这些民俗、民情都是极具特色的京味文化。
而毛泽东与黄炎培、柳亚子等民主人士的来往、交换,又向观众展示了老北京的士医生文化,从中观众能够领略到中国古代文化中的士医生精神。
总之,作为一部优异的重大革命汗青题材剧,《香山叶正红》在创作上真正做到了“守正立异”:即遵循革命汗青题材剧“大事不虚,小事不拘”的创作原则”,尽可能客观、真实地反应汗青,表现出该类题材剧叙事宏大、史实厚重的大剧风格。在固守革命汗青题材剧“正道”的根本上,《香山叶正红》创作者在汗青与戏剧之间、史实与虚构之间、纪实与适意之间,果敢进行了艺术想象和艺术拓展,特别是在彰显文化韵味、输出文化价值方面做了有益的探索,将北京的“古都文化、红色文化、京味文化”充实融入创作傍边,展示了香山极具地区特色的自然和人文景观,从民风、民俗、民情等多层面展示那时的社会汗青风貌,给观众耳目一新之感。这种文化氛围的鼎力营造也进一步衬托出中国革命的巨大汗青进程和精神高度。这是一种非常值得肯定的创作测验考试。
